مصرع متظاهر بتعز وإصابة 52خرين بانفجار بإلقاء سيارة لقنبلة وسط المتظاهرين

عبد القوي شعلان

لقي شخص –مصرعه -  وأصيب نحو 38 آخرون  خمسة  منهم إصابتهم خطيرة تم نقلهم إلى مستشفي الثورة العام والحكمة والصفوة  وذلك على اثر أقدام سيارة بإلقاء قنبلة في وسط  عشرات الآلاف من المتظاهرين بمدينة تعز  الذين احتشدوا من كافة أنحاء المحافظة والمحافظات المجاورة لها للمشاركة في تظاهرة أطلق عليها (  يوم جمعة الغضب ) المطالبة برحيل النظام .

وفي حين أكدت مصادر لنبا نيوز إن القتيل شاب يدعي احمد محمد العريقي -  30 عاما , مشيرة إلى إن السيارة التي ألقت القنبلة على المتظاهرين نوع لاند كروزر رقمها 1/6466

 لون لبني خصوصي  , ورجحت المصادر إن إعداد القتلى مرشح للتزايد نظرا للحالات الخطيرة التي يرقد أصحابها في المستشفيات .

اسماء الجرحى :

عبد الرحمن فاضل العامري

بهاء الدين محمد علي

علا خالد

اكرم حمادي يحي

صالح محمد علي

عبد الحكيم غالب

اصيل السقاف

عمر عبد اللطيف

وهيب محمد احمد

فواز احمد عبد الله

محمود سعيد

عزيز خالد الشرعبي

عبد الكريم العواضي

احمد مهيوب

محمد عبد الله علي

ماجد سعيد عبده

شهاب احمد

محمد الجعشني

عبد اله العزي

عزيز احمد خالد

محمد عبد الولي

سعيد عبده صالح

عرفات القدسي

عمار علي بن علي

عبد القوي العواضي

مازن محمد

محمد عبد الباسط محمد

محمد علي محمد

زكريا ناجي حمود

محمد عبد العليم

 محمد نعمان الجرادي

محمد يحي

محمد عبد الواسع

مختار عبد الله الحيدري

خالد عبد الرحمن العبسي

عبد الله رزاز الشرعبي

عبد الله عبده سعيد

احمد عبد العليم

اسحاق سعيد المقرمي

محمد سلطان محمد

غالب عبده محمد

اصيل محمد

مشعل حمود عبده

محمد شوقي

اديب عبد الله

خالد بجاش عبد الله

محمد علي حسين الحاشدي

ناصر محمد راشد

عبد الملك احمد عبده

حسام سلطان عبد الله

احمد حميد المقطري

عشرات الالاف في تظاهرة ( جمعة الغضب ) بتعز والمشهد يحاكي الثورة المصرية

تعز/ عبد القوي شعلان

بكل لهجات اليمن .. هتف نحو 200 الف متظاهر بمدينة تعز بالرحيل للسلطة في يوم اطلق عليه يوم ( جمعة الغضب ) , وحملت لافتة عملاقة اعتلت المتظاهرين في ساحة الحرية بشارع الهريش عبارة ( بكل لغات العالم .. بكل لهجات اليمن .. بوك .. امشي .. اسرح .. اخطا .. اضوي .. ولي ) , فيما حث خطيب الساحة جموع المتظاهرين بالصمود والصبر في وجه من اسماه بالطغيان حتى تتحقق مطالب الشباب وتنتصر من وصفها بالثورة البيضاء في اليمن لتكون الثورة الثالثة بعد ثورتي مصر وتونس .

وفي حين توافد المتظاهرون من كل حدب وصوب في المدينة وارجائها افادت مصادر محلية عن منع الآلاف القادمين من المديريات الريفية للمشاركة في التظاهرة التي انضم اليها بعد نحو اسبوع العديد من النخب المثقفة والفكرية في المحافظة علاوة على مشاركة النساء اطفال والشيوخ . وتحول مشهد التظاهرة بعد الفراغ من صلاة الجمعة وصلاة الغائب على أرواح شهداء عدن وصنعاء الذي سقطوا في مظاهرات اليومين الماضيين الى كتلة بشرية ضخمة تشابه تلك التي شاهدها العالم بعد نحو عشرة ايام من انطلاق الثورة المصرية  التي اطاحت بنظام مبارك .

وعلى ذات السياق افادت المصادر من مديرية شرعب السلام ان شخصا اقدم على اطلاق النار باتجاه موكب لأحد مشائخ المديرية خلال توجهه الى مدينة تعز للمشاركة في تظاهرة الحزب الحاكم التي اطلق عليها ( بجمعة السلام ) , واشارت المصادر ان مطلق النار اعترض على حشد الجماهير للمشاركة في تظاهرات موالية للسلطة بسبب عدم رضاه عن الوضع الاقتصادي والاجتماعي في اليمن والذي دفعه للهجرة الى السعودية مغتربا غير شرعيا منذ سنوات ويلاقي هناك صنوفا من المعاناة والذل .

هذا وقد جابت تظاهرات ( جمعة الغضب بتعز ) بعض شوارع المدينة بعد صلاة الجمعة بنحو ساعة مرددة هتافات تحاكي هتافات الثورة المصرية بفارق استخدامها لمفردات اللهجة المحلية من قبيل ( هي الرئاسة  بالصميل ) وهي عبارة مستوحاة من لافتة مصرية كتب عليها خلال الثورة المصرية ( هي الرئاسة بالعافية ) .

اعتقال شباب من حركة 3 فبراير

اعتقل عناصر أمنية بلباس مدني ثمانية طلاب من حركة ثلاثة فبراير كانوا ينفذون اعتصاما مطلبيا أمام بوابة جامعة صنعاء عصر اليوم الجمعة4/2/2011م وعلمت هود أنه تم اقتيادهم إلى قسم شرطة 14 أكتوبر بصنعاء.

تؤكد هود أن قمع الاعتصام المطلبية عمل مخالف للدستور ولتعهدات الدولة الرسمية حيث يخالف المادة (19) من العهد الدولي الخاص بالحقوق السياسية والمدنية الذي كفل لكل إنسان حرية اعتناق الآراء والتعبير عنها كما أنه انتهاك للمادة (42) من الدستور التي كفلت حق التعبير وإبداء الرأي والمادة (48) التي جرمت الاعتقالات التعسفية بكل أشكالها كما أنه مخالف للمادة (19) من قانون تنظيم المظاهرات والمسيرات.

وتدعو هود نشطاء المجتمع المدني ودعاة الحرية وأنصار الديموقراطية إلى مشاركتها الاعتصام أمام قسم شرطة 14 أكتوبر بصنعاء حتى يتم الإفراج عن المعتقلين تعسفيا حيث سيبدأ الإعتصام من الساعة السابعة من مساء اليوم الجمعة أمام قسم 14 أكتوبر في شارع الستين مقابل سكن سنان أبو لحوم الجامعي

اتمنى ان يحدث انتقال سلس للسلطة في مصر وان يحترم الرئيس مبارك نفسه ويرحل بهدؤ فالاشخاص زائلون وتبقي الشعوب والشعب قال 0لا لمبارك ) .. انا بصراحة اتألم جدا لما يجري في هذا البلد الذي اعشقه كثيرا من عشقي لفنه وثقافته المستوطنة في وجداني من خلال حليم وام كلثوم وطه حسين ونجيب محفوظ ومن خلال بساطة الشعب المصري العريق .. اتمنى ان تتجاوز مصر محنتها بهدؤ وووووووووووو وان تعود الينا مصر التي نعرفها في بيوتنا ليل نهار

اتمنى ان يحدث انتقال سلس للسلطة في مصر وان يحترم الرئيس مبارك نفسه ويرحل بهدؤ فالاشخاص زائلون وتبقي الشعوب والشعب قال 0لا لمبارك ) .. انا بصراحة اتألم جدا لما يجري في هذا البلد الذي اعشقه كثيرا من عشقي لفنه وثقافته المستوطنة في وجداني من خلال حليم وام كلثوم وطه حسين ونجيب محفوظ ومن خلال بساطة الشعب المصري العريق .. اتمنى ان تتجاوز مصر محنتها بهدؤ وووووووووووو وان تعود الينا مصر التي نعرفها في بيوتنا ليل نهار

اتمنى ان يحدث انتقال سلس للسلطة في مصر وان يحترم الرئيس مبارك نفسه ويرحل بهدؤ فالاشخاص زائلون وتبقي الشعوب والشعب قال 0لا لمبارك ) .. انا بصراحة اتألم جدا لما يجري في هذا البلد الذي اعشقه كثيرا من عشقي لفنه وثقافته المستوطنة في وجداني من خلال حليم وام كلثوم وطه حسين ونجيب محفوظ ومن خلال بساطة الشعب المصري العريق .. اتمنى ان تتجاوز مصر محنتها بهدؤ وووووووووووو وان تعود الينا مصر التي نعرفها في بيوتنا ليل نهار

اتمنى ان يحدث انتقال سلس للسلطة في مصر وان يحترم الرئيس مبارك نفسه ويرحل بهدؤ فالاشخاص زائلون وتبقي الشعوب والشعب قال 0لا لمبارك ) .. انا بصراحة اتألم جدا لما يجري في هذا البلد الذي اعشقه كثيرا من عشقي لفنه وثقافته المستوطنة في وجداني من خلال حليم وام كلثوم وطه حسين ونجيب محفوظ ومن خلال بساطة الشعب المصري العريق .. اتمنى ان تتجاوز مصر محنتها بهدؤ وووووووووووو وان تعود الينا مصر التي نعرفها في بيوتنا ليل نهار

أكد "مهدي" لـ"نبأ نيوز" أنه مؤمن بالدولة ومتمسك بالنظام والقانون لاسترداد حقه الذي يسعى ضعفاء النفوس لاغتصابه بدون وجه حق وأمام ناظريه دون أن يحرك ذلك ساكنا من الدولة ولا ضميراً من المجتمع, ليجد نفسه وحيداً يرفع لافتة تنديد بالمشهد الأمني بالمحافظة كتب فيها: (ارحمنا… يا أمن محافظة تعز من البلاطجة والمفسدين)!!
 
يقول الحاج مهدي- الذي أصر على الاعتصام أمام صورة بارزة لرئيس الجمهورية:  اشتريت أرضيتي قبل 15 عاما بموجب بصيرة شراء معمدة, وشهود, وفجأة ظهر مجموعة من البلاطجة من عصابة الأراضي من أصحاب السوابق واعتدوا على أرضيتي وطلبوا مني مبالغ مالية ودفعت لهم في وجود أفراد الأمن مقابل يتركوا لي حالي، ولكنهم كل يوم يعودوا ويطلبوا منى فلوس، وكل يوم ابتزاز.. ويحدث هذا بغياب أو تواطؤ من أجهزة الأمن. 
 
ويتابع كلامه لـ"نبأ نيوز" بحرقة وحسرة: "يريدون نهب أرضيتي بالقوة وشجعهم سكوت الأمن، وبعد ذلك تقدمت بشكوى إلى إدارة الأمن فوجه مدير الأمن العميد الركن عبد الكريم العديني إلى مدير قسم الوحدة بمديرية صالة بضبط المعتدين، ولكن لم يتم ضبط احد أو محاسبة احد، وما  يزال المعتدين طلقاء, بعد ذلك خرج مساعد الأمن العقيد عبد الله مرعي إلى المنطقة ولكنه فشل أيضا في ضبط المعتدين الذين تحدوا إدارة الأمن بقولهم لي بالتلفون (خلي إدارة الأمن تنفعك) وقاموا بتهديدي بالتصفية كما يقوموا كل يوم بتخريب الأرضية".

واتهم المواطن أمناء سر في محكمة الشرق والغرب بالتواطؤ مع المعتدين الذي ليس لهم حق في حين تحول هو في نظر الأمن إلى متهم- على حد ادعائه.
 

وقال: إن هناك محاضر باستلام المعتدين مبالغ مالية بحضور أفراد من أجهزة الأمن مقابل تركه وشأنه.. وقال- في ختام حديثه- وهو يذرف الدموع: "أنا شد الرئيس ووزير الداخلية ومحافظ المحافظة التوجيه إلى مدير الأمن بضبط أفراد تلك العصابة المسلحة التي تعودت اغتصاب أراضي المواطنين بالقوة", مؤكدا انه مع الدولة والقانون ولا يريد حشد أبناء قريته كما يحدث في كثير من المحافظات لأنه يؤمن بالنظام والقانون..!!

ضحايا الطب: رضيع يُبتر ذكره وآخر ينتظر نزول خصيتيه منذ شهرين وأميمة تخرج مشلولة

الثلاثاء, 19-أكتوبر-2010 - 12:34:24

نبأ نيوز- خاص/ تعز: عبد القوي شعلان -

بعد مضي نحو أسبوعين على إسدال الستار في قضية الرضيع عبد القاهر- الشهيرة (بعملية الختان) الطبية التي قضت فيها محكمة شرق تعز بتغريم الطبيب بمبلغ 26 مليون ريال  ينفتح الستار مرة أخرى في قضية اخرى مشابهة بفارق إن "صلاح الدين عارف"- 7 سنوات- أجريت له عملية طبية لإنزال الخصيتين فلم تنزل إلى يومنا هذا منذ أجراء العمليتين في شهر أغسطس الماضي، حسب تأكيدات أطباء وشكوى والده إلى مكتب الصحة، والسكان وتوجيه الأخير باتخاذ الإجراءات القانونية ضد المستشفى- تتحفظ "نبا نيوز" على اسمه- وعرضها على اللجنة الطبية.
 

دخل صلاح الدين عارف– المستشفى طالبا الفحص والمعاينة الطبية جراء ارتفاع الخصيتين منذ الولادة. يقول والده: بتعاون الجمعية الخيرية قمت بأجراء عملية إنزال الخصية اليمنى في المستشفى وتم التنسيق لإجرائها في 20 رمضان الفائت, مضيفاً:- قال الأطباء إن ابني يحتاج إلى عملية إنزال الخصيتين مع بعض وكان جوابي:- انتم اعلم

وجاء تشكيل اللجنة بعد تعرض عدد من الأطفال في مدينة تعز لعمليات طبية خاطئة كان اشهرها عملية الختان التي أجريت للرضيع عبد القاهر  في مستشفى الثورة العام بتعز ونتج عنها بتقرير اللجنة الطبية بتر عضوه الذكري ما دفع والده إلى مقاضاة المستشفى والطبيب المختص بمساعدة قانونية من مؤسسة العدالة للمحاماة والاستشارات والتدريب ليتم حسم جولة المقاضاة التي استمرت طويلا بحكم لصالح الرضيع قضى بتغريم الطبيب مبلغ 26 مليون ريال

المشهد الطبي والصحي بمدينة تعز سجل حوادثاً أخرى في صفحة الأخطاء الطبية التي كان معظم ضحاياها من الأطفال والرضع الصغار.. وفيما لقي محمد لطف قاسم العمراني- 11 عاما- من أهالي قرية العمارنة شرعب السلام محافظة تعز، ربه بعد اجرائه عملية اللوزتين في احدى المستشفيات الخاصة الواقعة بمديرية القاهرة, استغاث محمد دحان العبادي- من أهالي مديرية السياني محافظة اب طالبا النجدة والانصاف لشقيقه "رياض"- 9 سنوات- من احد المستوصفات الخاصة التي كان قد دخل اليها في محاولة لانقاذه من موت محقق على اثر حادث مروري اليم وقع بالقرب من مزرعة سابحة للدواجن القريبة من مدينة القاعدة

وتلك الطفلة "أميمه" التي تعرضت لخطأ طبي فادح بعد دخلوها احد المستشفيات العامة في المدينة لإجراء عملية استئصال ورم في عمودها الفقري فخرجت وقد فقدت قدميها مما أدى إلى إصابتها بشلل تام أقعدها عن الحركة التامة.. وخرج (رعد) ذي الست سنوات طالب في مدرسة الزبيري مديرية المظفر وقد بترت اصابع قدمه اليمني بعد اجراءه لعملية جراحية في مستشفى مختلط في مديرية القاهرة مدينة تعز..  لتتكرر الاخطاء الطبية في تعز بشكل خاص واليمن بشكل عام بالرغم من وجود مجلس طبي اعلى ووازرة صحة عامة ومليارات تنفق سنويا لهذا القطاع الذي يعاني من شلل تام في اكثر من مرفق بسبب سؤ الخدمات المقدمة وغياب الكوادر الطبية وفساد مستفحل يضرب صحة المواطن اليمني في الصميم.

وامام جهاز رقابة حكومي غائب، ومواطن مصاب بجهل صحي تام، يستمر مسلسل فتح الدكاكين الطبية التي زادت اخطاؤها الطبية، وغالبا ما يكون ضحايا من الاطفال الصغار الذين يدفعون أرواحهم أو مستقبلهم ثمناً للفساد الصحي..!!

ظاهرة النقاب التي اجتاحت كل الاعمار بمن فيهم الاطفال في برامج الفضائية اليمنية والمهمشات والمسنات وتساوي امامها نساء الاشتراكي ونساء الاصلاح على بالطو واحد وخمار واحد , حتى اصبحت نساء اليمن يصدرن هذا النقاب الى مصر والخليج في صورة لم تحدث من قبل في بلد يقول عن نفسه انه جمهوري تعددي  ..

انتفاضة تونس بعيون شباب النت في اليمن
بن على ولى .. وباقي علي
كتب / عبد القوي شعلان
محمد البوعزيزي - شاب عاطل عن العمل - أشعل النار في نفسه بعد أن أشعل عتاولة النظام التونسي المرحل جبرا بإرادة الشعب التونسي النار في عربة الخضار التي يبتاع فيها . ولم تمض سوى أيام قليلة حتى ثأر الشعب التونسي القوي الإرادة والعزيمة لمقتل بوعزيزي ولم يهدأ حتى كان الثمن المستحق سقوط الرئيس في غضون أيام قليلة .. وصدق الشاعر التونسي الشابي حينما قال ( إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر ) ..
هرب رئس النظام السابق بن علي مكرها يحمل الخزي والعار طيلة حياته فيما بقيت ارادة الشعب التواقة للحياة والحرية مثلا يحتذي به لدى كافة الشعوب في العالم الثالث ومنه العالم العربي الذي يتشابه في أنظمته من المحيط الى الخليج  .
 
ثورة شعب ألقت بظلالها على كافة الشعوب العربية المكبلة بالاستبداد , فكان صدى هذه الثورة مسموعا بقوة ومستجابا لدى كافة الفئات والطبقات السياسية والاجتماعية في العالم العربي , وشهدت مواقع الانترنت ردود أفعال مرحبة ومحرضة على إتباع التجربة التونسية في خلع النظام الحاكم هذا فضلا عن ردود أفعال واسعة شهدتها الساحة العربية عبرت عنها مظاهرات تأييد في اليمن ومصر ودول أخرى كثيرة في المنطقة .. وكان للشباب وهم أبطال انتفاضة تونس موقعا لافتا في اليمن مسجلا عبر موقع الفيس بوك الاجتماعي الشهير .. ومواقع اخبارية يمنية أخرى اهتمت بالحدث الكبير …
 
 البلاغ رصدت بعض تلك الردود والمواقف والآراء التي تضاربت الآراء حول إمكانية  نقل تجربة انتفاضة تونس إلى اليمن فبين مؤيد ومعارض ومع وضد نرصد أراء مجتمع الانترنت من مواقع مختلفة على الشبكة .
 
احد المتصفحين لبعض المواقع الإخبارية اليمنية وفي تعليق له على انتفاضة التوانسة التي أدهشت العالم يقول :- يسجل الأشقاء في تونس أروع المواقف الشرعية للشعوب المغلوبة على أمرها وبالمعنى الأصح الأمة العربية والأسلاميه بأكملها تحتاج إلى ثورات مثل هذه الثورة التي فجرها الأشقاء في تونس وكأنها زلزال مدمر , وحسب الزائر للشبكة الذي سمى أطلق على نفسه لقب ( تهامي ) فان صداها سيدوي في كل أنحاء المعمورة , متمنيا من  الأنظمة العربية إن تستفيد من هذا الزلزال المدمر والذي لم يأخذ بالعبرة لا يلوم الى نفسه وخاصة في هذا الوقت الحرج جدا الذي تحتاج الأنظمة فيه كل الرضى من شعوبها لأن الشعوب ملت من الخطابات المنمقه والكلمات المعسولة .
 
ويتمنى - فيصل إن تسفيد من درس تونس قيادتنا السياسية لان أوضاعنا السياسية لا تبشر بالخير , متمنيا إن لا يحدث عندنا مثلما حدث في تونس ؟ فهو حسب رأيه زلزال مدمر كبير في تونس والهزة الآن في مصر والأردن .
 
أما –علي فيتمنى على النظام اليمني عدم قمع أي مظاهرة بسيطة ستبدأ في اليمن في الأسابيع او الأشهر القادمة وإلا كان مصيره مصير بن علي , ويمضي في تعليقه على الحدث قائلا :- على الرئيس علي صالح التيقظ من تكرار خطأ القمع بالقوة حيث قتل الشعب لن يصلح المشكلة ولكن عليه أن يعترف بأنه لم يستطع إن يلبي مطالب الشعب ويستقيل ويغادر البلد بدلا من القتل والتنكيل, المسألة أن التحركات في الشارع اليمني قد بدأت بالفعل في الفترة الأخيرة لحركة شعبية تحريرية تجتاح كل المدن اليمنية قبل الانتخابات المزمع عقدها، وستبدأ التطورات تظهر في الأسابيع القليلة القادمة.
 
ويبدأ -محارب الفساد- هكذا يصف نفسه بمقطع من قصيدة الشاعر التونسي ( الشعب يوما أراد الحياة فلا بد للظلم إن ينجلي.)  وبتابع :-. بالأمس القريب رحل طاغية تونس مذلولا مدحورا من قبل شعبه العظيم اللي رفض الذل والمهانه…. في اي وقت يا ترى هل سينهض الشعب اليمني على الظلم والطغيان كما فعل الشعب التونسي
 
ويدعواالحمادي ( قائدنا ورئيسنا المشير على عبد اللة صالح إلى الطريق السديد والصحيح وان ينظر ماذا يحل بكل إنسان ظالم مثل زين العابدين وغير زين العابدين تجاة شعبة وهذه عبرة لكل قائد على مدى التاريخ , وطالبه بأن بمحاسبة الفاسدين والمجرمين الذين نهبوا ثروة هذا الشعب المغلوب على أمره والجائع بسبب الفاسدين والمنحطين
اما من علق بلقب ( شعب ميت ) فيوصم الشعب اليمني كله بالموت ويقول :- بكل أسف- الشعب اليمني مات وميت.
 
ويقول من سمى نفسه ( بالبوعزيزي ) نسبة إلى الشاب التونسي الذي احرق نفسه احتجاجا على البطالة والفقر واحراق عربيته من قبل بلدية تونس :- ( حادثة الشاب محمد البوعزيزي لم تكن سوى إشعال لفتيل نار حرمان وصمت عانى معه الشعب التونسي ويلات الفقر والبطالة في ظل حكم دكتاتوري وقمع للحريات تعود عليه نظام بن علي وهناك نقطة مهمة وهي التناقض في الخطابين للرئيس التونسي خلال فترة الاحتجاجات الأول :اعتمد على التهديد والوعيد واتهام أطراف وصفها بأعداء النجاح والتقدم متهما المحتجين بالإرهابيين اما الخطاب الثاني اتسم بالتهدئة ومحاولات أخيرة للعب بأوراق كانت تؤتي مفعولها سابقا وكأنه أحس بالخطر فخاطب الشعب بلغة إقالة وزير و بمحاسبة الفاسدين فالشعب متعلم يعرف متى يخرج الى الشارع وكيف يترجم غضبه المطالبة بكسرة الخبز أقوى من دوي الانفجارات اما  نحن في اليمن عندما أردنا إن نتظاهر انتقمنا وبشده من لوحات الإعلانات وأشجار الزينة وكل شيء جميل في الشوارع والحال نفسه لا يختلف مع همج الحراك نهب وسلب وتقطع بممتلكات مواطنين أبرياء ذنبهم إما إنهم شماليون اوجنوبيون يريدون الوحدة .
 
أما من علق تحت عبارة ( اسجد لله شكرا ) فيطالب الرئيس اليمني بأن يسجد لله شكرا لأن الله أعطاه شعب ( عرطة ) وما يحتاج يعدل الدستور , ويرجوا من اطلق على نفسه لقب اليماني من الشعب اليمني بعد تمنى مثل الذي حدث في تونس معتبرا إن بلادنا لا يوجد فيها استبداد والا لما وجدت معارضه بهذا الوجه القبيح وأقلام تمارس حقها وحريتها في التظليل والكذب دون رادع ولما مارسنا حقنا في الانتخابات والتصويت وقول ما نريد بحريه متناهية نحن فقط نريد إن يكون لنا قانون لا يتم انتهاكه ولا تجاوزه لا من  كبير ولا من صغير وتتساوى رؤوسنا جميعا عند سقفه.
 
ويطالب (مغترب مظلوم) من الرئيس علي عبداللة صالح إن يقوم بإبعاد البطانة السيئة ويدعوه لان يتخذ اجراءت وطنيه وركل هؤلاء المندسين وعلى رأسهم مستشاره الماسوني فهل يفعل ام إن الدول التي يعملوا لها أفضل من دولنا فهاهي فرنسا رفضت استقبال كافة الخونة والمتآمرين التي كانوا بالأمس يمرروا أجندتها من خلالهم هذه هي خاتمة كل الخونه
 
ويوجه عبدالله رسالة هامة بعد الذي حدث في تونس الى كل انفصالي غبي همجي ويقول :-  شعب تونس العظيم خرج من اجل حقوقه وضد الظلم ولم يخرج يطالب بتمزيق تونس او قتل بالهويه او قطع طريق او نهب المسافرين فلا تشبهوا أنفسكم بشعب تونس فالتونسي خرج من اجل رفع الظلم فلو خرجتم من اجل حقوق او تغيير لكان الناس احترموكم ولكن تخرجوا وتشتموا أبناء الشمال ( ودحباشي وبرع برع يا استعمار
 
ويعتبر من لقب نفسه بالمستقــــــــــــــــــــــل إن  السلطة في اليمن أفضل من المعارضة.. فالسلطة حسب رأيه متهمه بالفساد لكن ألمعارضه متهمة بالقتل مستشهدا  بالحوثيين و الحراك.
 
وأخر لم يشر إلى اسمه أو إلى لقبه يوجه رسالة فيقول :- أقول للانفصاليين الخونة الحثالة . لا تفرحوا و لا يصببنكم النشوة و تدعون إلى إسقاطها على اليمن أسوة بالتونسيين ,,,, أقول الفرق كبير و خطير . 1- الشعب التونسي مثقف و متعلم و مدني الشعب اليمني نصفة جاهل امي متخلف قبلي متعصب 2 - الشعب التونسي اعزل من السلاح الشعب اليمني مسلح تسلح شديد بمختلف الأسلحة يا ترى لو خرج من يقدر يرجعة مرة اخرى !! 3- التونسيين على قلب رجل و احد اليمنيين مشتتين على اكثر من قلب و شيخ قبيلة ! 4- التونسيين ثورتهم من اجل تونس و تقدمها الانفصاليين من اجل الفرقة و التمزق شتان بين رجال تونس و الانفصاليين 5 - المعارضة التونسية وقف خلفها الشعب من اجل تونس  اما المعارضة اليمنية من اجل السلطة و الثروة  فهم خليط ما بين إصلاحي إسلامي و اشتراكي ماركسي وروافض وحوثيين من العصور السحيقة + احزاب قومية و علمانية .
 
ومن مواطن إلى الرئيس نقرأ سبع ( وصايا ) هي ك- 1 - نظف آذانك . 2 - غير حاشيتك فوراً . 3 - جرب استشر الوطنيين وحل مجلس الشورى . 4 - أوقف خطبك لمدة شهرين . 5 - إرفع يدك عن القضاء واجعل مجلس القضاء الأعلى مستقلاً وحراً في اختيار رئيسه . 6 - غير وزير الإعلام فوراً . 7 - الغي الهيئة العليا للفساد ( لثبوت فسادها )واطلق العنان للجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة ولا تتدخل أبداً في شئونه .
 
فيما يتمنى جازع طريق على الشبكة من إن تمتد الاحتجاجات الى مصر واليمن لتكرار الحدث  , وباقتضاب شديد ينهي من سمى نفسه بالحدي قائلا  : (بن علي ولى … باقي علي )

عبد القوي شعلان -

تتساءل "نبأ نيوز": هل تدرك أشغال تعز ما لحق بطريق "الامجود الاكروف" بشرعب السلام من أضرار جراء الفساد، والمخالفات الفنية أثناء التنفيذ، وبيع الذمم الرسمية المؤتمنة على المشروع..!؟ فإذا لم تكن تدرك ندعوها لمشاهدة مأساة الطريق بالصور.. وببلاش

عمال النظافة في اليمن …. أجور تدفع للتسول
اليمن - عبد القوي شعلان
 يتسلح بالصبر , وبمكنسة يدوية متهرئة بانتظار فرج قادم , خالد – 35 عاما – عامل في مشروع نظافة مدينة تعز ( 260 كم ) جنوب العاصمة اليمنية صنعاء :- أعاني  من مرض عضال داهمني منذ فترة , على إثره قرر الأطباء إجراء عملية جراحيه لكن راتبي المتدني غير كاف لسداد تكلفة العملية ومتطلبات المعيشة الصعبة التي دفعت الكثير منا للتسول .
 
اضرابات
قصة ( خالد)  تختزل واقعا صعبا لشريحة عمالية هامة في اليمن هي شريحة عمال النظافة التي تخوض نضالا حقوقيا وإنسانيا لم يهدأ لمتابعة ملف التوظيف الرسمي ورفع الأجور والتأمين الصحي منذ سبع سنوات , متزامنا مع حزمة من الإضرابات كان أخرها تنفيذهم لإضراب جزئي منتصف شهر مايو الماضي شمل المرافق الحكومية والمختلطة والخاصة بعموم المحافظات اليمنية وذلك اثر دعوة الاتحاد العام لنقابات عمال اليمن للحكومة في بيان ‘له بتاريخ 2 ابريل 2010 بتنفيذ مطالبه الخاصة برفع الأجور  وتثبيت المتعاقدين بما فيها أجور عمال النظافة في حين شهدت بعض المحافظات سلسلة من الاعتصامات للضغط على الحكومة بغية تنفيذ ما التزمت به بموجب الاتفاقيات والتوجيهات الصادرة من رئيس الدولة . 
 

                                                                                                                                 
الخميس للتسول
عدا ( خميس التسول ) كما يصفه عمال النظافة في اليمن فان سبعة أيام من بينها يوم الجمعة الغير مقدر بأجر هي أيام عمل في مشروع نظافة مدينة تعز , عمال وعاملات النظافة اجمعوا على معاناتهم المستمرة جراء حرمانهم من حقهم في التوظيف الرسمي ما يضطر الكثير منهم وأبناؤهم ونساؤهم للتسول , يشير على حسن محمد - متعاقد مع مشروع النظافة إلى أن راتبه الذي لا يتجاوز 20 ألف ريال منذ 10 سنوات ينفقه في ثلاثة أيام ثم يضطر أطفاله  ونسائه إلى الخروج يوم الخميس للتسول في الشوارع من اجل مواصلة مشوار حياة تمتد 30 يوما  , أما صبحي - المتعاقد منذ 12 عاما فاتهم النقابة بالتقصير في متابعة حقوقهم القانونية والإنسانية التي يتمتع بها غيرهم من العمال في القطاعات الأخرى , وقال :-  نشعر أن النقابة لا تقوم بواجبها تجاه عمال النظافة كما يجب .
زميلته العاملة عزة :-  أعمل بالأجر اليومي منذ 11 سنة ولم يتم تثبيتي حتى  الآن , ورواتبنا لا تفي  بالحاجة الضرورية خاصة مع هذا الغلاء المتصاعد لأسعار المواد الغذائية ونحن أصحاب أسر  وكثير منا مسكنه بالإيجار , نفس الشكوى وجدتها عند ( مها  ,  رملة ,  سوريا  ,  حُسن  ) عاملات في نفس مشروع النظافة اللائي اتهمن النقابة الفرعية والعامة بالتقصير وراء مماطلة الجانب الحكومي في تثبيتهم على وظائفهم
 
 النظرة الدونية
ويتهم بديع الخلافي - رئيس جمعية الآمال الناطقة باسم عمال النظافة -  الجانب الحكومي بممارسة الوصمة والنظرة الدونية تجاه عمال النظافة التي تنتمي الى الفئة السمراء في اليمن والمعروفة اجتماعيا ( بالاخدام ) والبالغ عددها أربعة ملايين نسمة , مؤكدا ان عدم تثبيت عمال النظافة في اليمن يترتب عليه حرمانهم من امتيازات مختلفة مثل التامين الصحي والعمل الإضافي وعدم الفصل التعسفي والإجازات والإكراميات وغير ذلك مما يتمتع به الموظفون الحكوميون في المؤسسات الأخرى الذين يتقاضون رواتب تزيد عن 30 إلف ريال مع امتيازاتها المختلفة علاوة على نظام التامين الصحي المكفول للعمال الموظفين رسميا بموجب قانون التامين الصحي رقم26 لسنة 1990م 
 
القانون
فيما يرفض سمير المقطري رئيس نقابة عمال وعاملات النظافة بتعز اتهامات بعض العاملين لنقابة العمال بالمحافظة بالتقصير , وقال :-  نحن نقوم بواجبنا تجاه المنتسبين للنقابة من العمال والعاملات بالمطالبة بتثبيتهم ورفع أجورهم ، وفيما يخص عدم صرف أجر العمل الإضافي قال ً: ـ الإضافي يتم صرفه أولاً فأولاً ،وليس هناك عمل إضافي بلا اجر
مطالبا الحكومة بالإسراع بتطبيق القانون رقم (43) لسنة 2005م الخاص بالأجور والمرتبات، والذي بموجبه يتم مساواة عمال النظافة بموظفي القطاع الحكومي العام  وكذا تنفيذ توجيهات الرئاسة للحكومة بتثبيت عمال النظافة والعمل بما جاء في المذكرات الرسمية التي حصل عليها العمال ,  فيما يؤكد مدير مشروع النظافة - عبد الجليل الحميري أن تثبيت عمال وعاملات النظافة قراراً مركزياً وليس قراراً محلياً  , ملمحا الى خطوات وبدائل أخرى ( لم يفصح عنها ) سيتم تنفيذها قريباً وستراعى أوضاع منتسبي المشروع من العمال والعاملات وحتى المتوفين والمتقاعدين.
 
مقاضاة الحكومة
وارجع محمد علي المرزوقي رئيس المكتب التنفيذي للنقابة العامة لعمال البلدية وهي نقابة مستقلة أسباب عدم تثبيت عمال النظافة في اليمن على وظائفهم إلى وجود مستفيدين من بقائهم متقاعدين , وأشار المرزوقي  الذي تعرض  للاعتقال ثلاث مرات كانت الأولى عام 99م والثانية عام 2006م والثالثة عام 2009م  بسبب مطالبته بحقوق عمال النظافة  إلى أن بعض كبار السن قد يدفعون أبناؤهم ونساؤهم للعمل في فترات مسائية من اجل تحسين الدخل ولا تستطيع النقابة عمل شيء في هذا الموضوع لان ذلك يتم برغبتهم .
وكشف المرزوقي عن وجود 40 ألفا من أصل 50 الفا هم عدد عمال النظافة في اليمن يعملون بالأجر اليومي , محددا  قضايا عمال النظافة  في التثبيت ، الضمان الاجتماعي ، التأمين الصحي ، السلامة المهنية , وكشف عن قيام عمال النظافة في كل من العاصمة صنعاء ومحافظة اب بالتقديم بدعوى قضائية ضد الحكومة باعتبارها المسئولة الأولى عن عدم تنفيذ توجيهات الرئاسة ,  كما هدد  بتصعيد قضية عمال النظافة الى المستوى الدولي والعربي .
 
 250 معدل الاجور
ويطالب الاتحاد العام لنقابات عمال اليمن  ب 300 دولار كحد أدنى للأجور بدلا عن 250 دولار   ‘بما يوازي مستوى خط الفقر، وبتخفيض الهوة بين الحدين الأعلى والأدنى للأجور والمرتبات، وتخفيض ضريبة كسب العمل، وتثبيت المتعاقدين بمن فيهم عمال النظافة بالإضافة إلى مطالب أخرى , يأتي ذلك في الوقت الذي تكشف فيه إحصائيات رسمية عن ارتفاع متوسط دخل الفرد السنوي في اليمن إلى 1260 دولاراً مع نهاية العام الماضي 2009 , ووفقا لتقرير حديث صادر عن الجهاز المركزي للإحصاء فأن  متوسط دخل الفرد السنوي في اليمن ارتفع من 582 دولاراً في العام 2000 إلى (863 ) عام 2005 م ليسجل نهاية العام 2009 أكثر من 1200 دولار  , في حين أشارت إحصائيات غير رسمية أن اخر معدل البطالة وصل الى32%
 
مذكرات رسمية وتوجيهات رئاسية وحملة اعتقالات طالت مناصريهم وتهديد بتصعيد القضية على المستوى الدولي  , لكن يبقى عمال النظافة في اليمن يبحثون عن أجور … لا تدفع للتسول

خلع النقاب
البداية كانت مع سميرة البريهي– 25 سنة تعمل مدرسة في إحدى مدارس محافظة عدن .. عبرت البريهي عن رغبتها الشديدة في خلع النقاب وسط هذا الجو الفظيع من الحرارة الملتهبة التي يهرب من الحيوان والطيور… تضيف البريهي: في مدينة عدن ترتفع درجة الحرارة بشكل لا يطاق الصبر معه وبالتالي فالأمر يصبح قاسيا جدا على المرأة المنقبة خاصة أولئك اللاتي يخرجن أثناء النهار للعمل والتسوق ولكن هناك نسبة كبيرة من الناس تفضل الخروج ليلا للتنزه فعادة ما يكون الجو في الليل مقبولا ولطيفا.

عادة اجتماعية
وتشعر أمل الدبعي أن النقاب كعادة اجتماعية دخيلة على المجتمع المدني على حد قولها أصبح ظاهرة اجتماعية طاغية على نساء الحضر والريف بل وأصبح للأسف عنوان للفضيلة عند البعض بالرغم من استخدامه من قبل أمراض النفوس في ممارسات وجرائم مخلة بالشرف والمجتمع , أما في موضوع النقاب ودرجة الحرارة فتقول الدبعي :- اذا كان الرجل لا يستطيع تحمل شدة الحرارة ويلبس الخفيف فتصور حال النساء في ظل هذا الزمهرير من الحرارة الخانقة.

نقاب مؤتمري
وتطلب البريهي العون والفلاح والصبر للمرأة اليمنية في هذا الجو الحار، الدبعي وهي منقبة (نقاب مؤتمري) على حد قولها تحمل العادات البالية مسئولية عدم مساواة المرأة بالرجل فيما اقره الشرع والدين والدستور والقانون، أما زميلتها سحر محمد– فتدعو الله بان يمنح نساء اليمن مزيدا من الصبر والثبات في ظل هذا المناخ الحار وتقول:- تعودت المرأة على النقاب فمهما بلغت درجة الحرارة ستظل تتمسك به ولن تنزعه حتى تلاقي ربها.

ليس للمرأة خيار
البعض يرى أن حرية المرأة تبدأ بحرية الرجل فليس للمرأة من خيار في حياتها بما فيها قضية النقاب إذا لم يتحرر عقل الرجل ويؤمن بدور ومكانة المرأة كإنسانة وكشريكة له في الحياة، فالرجل هو الذي يقرر متى تكون زوجته إنسانه لها حق الحياة أم لا وهو الذي يقرر أيضا متى تلبس النقاب ومتى تخلعه.

مدرك حجم المعاناة
سالت مراد عبد الله أن كان يسمح لزوجته أو أخته أن تنزع نقابها في فصل الصيف تقديرا لظروف الجو وارتفاع درجة الحرارة فقال: شخصيا اشعر بمعاناة النساء في فصل الصيف بسبب درجة الحرارة التي لم نعرف لها مثيل من قبل ولذلك فانا اسمح لزوجتى وأمي واختى أن ينزعن النقاب لأني مدرك حجم معاناتي انأ فما بالك هن.

الصبر مكتوب
وعكس مراد يعتقد خليل الاصبحي أن على المرأة أن تصبر على ما كتبه الله لها ويجب أن ترتدي النقاب فالرجل الشرقي على حد قوله يرفض أن تسير زوجته أو أخته بلا نقاب ولذلك فالصيف الحار لن يكون عائقا أمام المرأة في أن ترتدي النقاب.

العادات البالية
من جانبها ترى ام احمد – وهي سيدة في الستين من عمرها أن الشرع أجاز للمرآة أن تكشف عن وجهها في الصيف وفي غيره من الفصول ولكن من وجهة نظري والكلام مازال لام احمد أن المرأة اليمنية أو الخليجية ما تزال عاجزة عن الخروج من ثوب العادات التي هي الحاكم والمتحكم في حياتنا الاجتماعية.
تقول:- ( لك فقط أن تتخيل حجم المعاناة التي لا يمكن لإنسان تحملها سواء الرجل أو المرأة ولكن هذا هو الواقع ماذا نفعل , وتضيف :- لا أحدا يجرؤ أن يقول أن الدين سمح للمرأة في أن تكشف عن وجهها لان تخطي هذا الحاجز الاجتماعي بمثابة الاعتداء على العرف الاجتماعي فوجه المرأة ما يزال عورة في نظر الرجل حتى اليوم بما فيهم الأطفال الذين أصبح لديهم نفس النظرة إن لم تكن أكثر تشدد.

نقاب مكيف
وبسخرية لاذعة تقترح سامية الشرعبي- موظفة لا ترتدي النقاب أن تقوم دور الأزياء ومحلات الخياطة بابتكار تصميم جديد لنقاب مكيف بدلا من الشد والجذب والجدال في موضوع النقاب الذي لن يجدي الحديث حوله، وتضيف: لقد ابتكروا كل التصاميم في الأزياء والملابس واعتقد سيكون من الأفضل لو توصلوا إلى نقاب مكيف , غير ذلك فان المرأة اليمنية ستضحي بحياتها على ان تنزع النقاب وبالتالي لا تتعبوا أنفسكم في الخوض في هذا الموضوع.

ثقافة اللون الاسود
يقول عدد من أصحاب محلات الخياطة النسائية في شارع 26 سبتمبر بتعز: إن الفتيات والنساء في اليمن لا يرغبن ولا يقبلن على شراء ألوان أخرى غير اللون الأسود ويعتبر الأخ/ نبيل هلال ومحمد عبده علي يملكان محلين لبيع وخياطة البالطوهات النسائية أن ذلك راجع لطبيعة المجتمع الذي تأثر بالثقافة الخليجية، ويضيف أن المرأة العربية المقيمة في اليمن هي فقط من تطلب ألواناً أخرى.

الاسود يمتص الحرارة
تؤكد د . أمل الشايجي أخصائية الجلدية والتناسلية بمستشفى الرميلة في دولة قطر أن هناك العديد من الأمراض الجلدية تنتشر في الصيف، حيث ترتفع درجات الحرارة والرطوبة، فتزداد لدينا حالات أمراض الفطريات متعددة الألوان (T.V.C) وتظهر اعتبارا من شهر مارس وحتى شهر أكتوبر ونوفمبر، والفطريات تكون موجودة في أجسامنا عموما، ولكنها تظهر على الجلد مع التعرق والرطوبة.

الأبيض فاضل
وتضيف الشايجي أن هناك مرض النخالة الوردية الذي يتزامن ظهوره عادة في أبريل ومايو ويونيو من العام، وسببه فيروس، ومن الأمراض المنتشرة صيفا التحسس من أشعة الشمس، منوهة الى أن النقاب الأسود الذي ترتديه النساء ، قد يزيد المشكلة، وهذا لا يعني أنني ضد النقاب، ولكن اللون الأسود يمتص الحرارة، ولكن النقاب الأبيض مثلا يعكس الحرارة وقد يكون أنسب من الناحية الصحية، وهنا أنصح النساء باستخدام الكريم الواقي من الشمس، وهو متوفر في الأسواق وبأرقام مختلفة حسب العمر، وعلى أصحاب البشرة السمراء اللجوء إلى الأرقام الكبيرة.

فيما تراجعت الجنبية كزي تقليدي يمني يلبسه الرجال، زحف النقاب الأسود بقوة كزي غير تقليدي دخيل تلبسه النساء اليمنيات..في سطوة ذكورية واضحة تسلل النقاب الأسود في الأوساط الرياضية النسوية،وصولاً إلى عالم الأطفال في الفضائية اليمنية..
وفي اليمن الذي قد يختلف الناس فيها حول قضايا كثيرة بحكم مساحة الحرية المتوفرة في البلد إلا أنه من المؤكد أنهم يتفقون حول قضية واحدة هي قضية النقاب أو النقاب الأسود.
- ومع ذلك نحن لا نناقش في هذا الاستطلاع القصير قضية النقاب بذاتها كظاهرة مثار جدل ديني وفقهي وفكري واجتماعي.. وإنما سنتطرق لموضوع اللون.. اللون الأسود في النقاب،÷لذي ما يزال البعض يعتقد انه يكسب المرأة مزيداً من الشرف ومزيداً من العفاف والأخلاق؟.

• الأسود… يمتص الحرارة
في إحدى المرات يُسر لي أن أؤدي مناسك العمرة وكان الطقس شديد الحرارة وكان لدي قطعة قماش لونها داكن فوضعتها على رأسي لعلها تدرأ شيئاً من حرارة الشمس وما هي إلا لحظات حتى أحسست أن رأسي يغلي تحت هذا الغطاء.. بالرغم أن الغطاء لم يكن يصل إلى درجة اللون الأسود، في تلك اللحظات كنت أنظر إلى النساء وهن يلبسن اللون الأسود حول جميع بدنهن مع الحر الذي لا يطاق.. قلت في نفسي: كيف لامرأة ترتدي هذا اللون للحجاب والشرع لم يحدد لون أو طريقة الحجاب.. علماً بأن الدراسات أكدت أن أللون الأسود يمتص الحرارة فيعطي إحساساً كبيراً بالثقل والمعاناة..

• ألوان أخرى… للعربية المقيمة في اليمن
يقول عدد من أصحاب محلات الخياطة النسائية في شارع 26 سبتمبر بتعز: إن الفتيات والنساء في اليمن لا يرغبن ولا يقبلن على شراء ألوان أخرى غير اللون الأسود ويعتبر الأخ/نبيل هلال ومحمد عبده علي يملكان محلين لبيع وخياطة البالطوهات النسائية أن ذلك راجع لطبيعة المجتمع الذي تأثر بالثقافة الخليجية، ويضيف أن المرأة العربية المقيمة في اليمن هي فقط من تطلب ألواناً أخرى.

• النظارة السوداء
في الملعب السياسي يتهم المتفائلون المتشائمين بأنهم ينظرون إلى الواقع بنظارة سوداء وفي ذلك إشارة إلى تشاؤمهم وروح الكآبة والإحباط الذي يسيطر على حياتهم.. أما في الأفلام العربية والمصرية تحديداً دائماً ما نسمع عبارة[نهارك أسود ومنيل بستين نيله] وفي علاقاتنا الاجتماعية والإنسانية يطلب منك أحدهم الصفح عن آخر أساء إليك فيقول: »يا رجال لا تخلي قلبك أسود« أي لا تدع قلبك يحتله الشر والحقد والكره.
فما حكاية اللون الأسود في الزي؟.

• موروث اجتماعي
تقول الأخت/تيسير عقلان: باحثة اجتماعية: إن اللون الأسود في نقاب النساء موروث اجتماعي تم نقله إلى الوطن العربي من العهد العثماني اعتقاداً منهم أن اللون الأسود يعطي المرأة حشمة ولا يجذب الانتباه.

• نقاب .. فقد الغاية
وتضيف تيسير عقلان: إن النقاب اليوم فقد الغاية منه بسبب الإضافات الملونة والعجيبة التي ابتدعها الخياطون فأصبح النقاب بالموضة التي هو عليه الآن أكثر فتنة وأكثر لفتاً للا
ترحب بلون آخر
وترى الباحثة أن أي لون يمكن أن يحل محل اللون الأسود طالما كان أكثر حشمة ويكون مقبولاً اجتماعياً… وتقلل تيسير عقلان من أهمية قيام جمعيات نسائية ومنظمات مدنية من نشر ثقافات مناهضة للون الأسود وإذا حدث ذلك فهو تحريض في وسط ثقافة معززة بإطار ديني.

• لون… مكروه
وتقول لينا هاشم المغربي ـ صحفية وترتدي اللون الأسود في نقابها: إن هذا اللون أصبح مكروهاً النظر إليه وحرم المرأة من حرية التعدد في اختيار الألوان لملابسها مثل الرجال..

• لون أسود.. واقع أسود
وتضيف : إن هذا اللون يعكس طبيعة الواقع المفعم بالسواد وتبدي دهشتها من سيطرة هذا اللون الأسود على كل الألوان فتقول :ــ شيء مدهش أن تكون نساء اليمن من صعدة وحتى المهرة بلون واحد.. وتتحسر من اندثار الزي الشعبي اليمني الذي كان يمتاز بتعدد الألوان المزركشة التي تضفي على النفس البهجة والصفاء والسرور.

• سيد الألوان
أما الأخت سامية النبهاني ــ مجلة الأسرة والتنمية فترى أن اللون الأسود هو سيد الألوان، بل تعتقد أنه هو اللون المحبب دون غيره وتعتبر النبهاني أن هذا اللون هو إتباع لعادات وتقاليد المجتمع إضافة إلى أن اللون الأسود في النقاب يمنح المرأة أناقة وجاذبية خاصة..

• وسيلة إغراء
وفي نفس الوقت ترى النبهاني أن النقاب نفسه أصبح اليوم وسيلة إغراء أكثر من كونه لبس حشمةـ وهذا راجع للموضة الدخيلة على المجتمع وخاصة من دول الخليج العربي.

• الأسود أفضل
وتؤكد :- نعم أنا أرتدي النقاب (الأسود) وأرى أن الأسود أفضل من الأبيض باعتبار أن الأبيض لا يلفت النظر في كثير من الأحيان فيما الثاني لافت للنظر ويشد الانتباه.

• لم تجد لوناً غيره
وترى الأخت روسيا محمود محمد طالبة جامعية: إن هناك عدة أشياء جعلت لون حجابها أسود منها أنها وجدت هذا اللون منذ نعومة أظافرها فوق أمها ولم أجد لوناً آخر في المدينة أما في القرية فالمرأة كما يقال كانت ترتدي ألبسة بألوان مختلفة..
لا أحبه… ولكن
وتؤكد :ــ شخصياً أنا لا أحب هذا اللون ولكني ألتزم بعادات المجتمع وربما يكون هذا اللون المناسب من ناحية دينية. وأعتقد أن النقاب نفسه يعطي المرأة الثقة بنفسها أكثر فهو يعطي الشكل اللائق بالمرأة من ناحية جمالية واجتماعية ودينية.

• فكرة تستحق النقاش
من جانبها تقول أحلام علي ثابت ـ طالبة جامعية: إن طرح فكرة لون النقاب فكرة جيدة وجديدة وتستحق النقاش.. وتضيف: إن اللون الأسود مرتبط بفكرة التدين عند الناس وله ارتباطات اجتماعية أيضاً فهو يكسر النظر كما يقول البعض.. وعن نفسها تقول :ــ أنا أحب اللون الأسود؛ لأنه سيد الألوان ولأن الدين الإسلامي يحث على النقاب وإن كان النقاب الأسود اليوم أصبح له أشكال موضة عجيبة وأسماء غريبة.

• علامة سوداء
ويعتبر الأخ/ عبد الرحمن الجعفري ـ كاتب صحفي :أن اللون الأسود في النقاب يدل على واقع أسود وبالتالي فهو علامة سوداء مرفوضة تدل على بؤس المجتمع الذي ترتدي فيه النساء هذا اللون..

• لون أسود… أفكار سوداء
ويضيف الجعفري قائلاً:ــ إذا ما أردنا أن نبحث عن ملامح المستقبل فيكفي أن نذهب إلى الحرم الجامعي ونرى كيف زرع المتشددون والظلاميون من أفكار سوداء اللون في عقول بناتنا اللاتي أصبحن عبارة عن كتل سوداء تموج في أروقة الجامعة والشوارع .

• الجامعة….نقطة البداية
ويدعو الجعفري الشباب والمجتمع إلى مراجعة هذا اللون الطاغي على الواقع والعمل على خلق بادرة أمل جديدة عبر الاستبدال لهذا اللون المقيت من عمق الجامعة… باعتبار الجامعة مرتكز الأمل والتغير فلو بدأت فتيات الجامعة باستحداث لون جديد للنقاب أو الحجاب فإن المجتمع سيدفع في هذا الاتجاه ذاته نحو التغير بلون آخر يعطي لنا الأمل في الحياة .

• تكره النقاب… واللون الأسود
وتبدي الأخت/ وداد البدوي كثيراً من الحيرة حين ترى أن اللون الأسود هو اللون الطاغي على نقاب بنات جنسها.. وتضيف البدوي وهي صحفية وترتدي النقاب في الصيف وترفعه في الشتاء أنها تكره النقاب نفسه جملة وتفصيلاً بالرغم من كوني أحياناً منقبة حيث أرتديه في بعض الأحيان وبعض الأماكن هروباً من التعليقات السخيفة..

• التاجر العراقي
وتشير قائلة:- هناك من يرجع اللون الأسود في النقاب إلى ذلك التاجر العراقي الذي أنشد قائلاً :ــ
قل للمليحة بالخمار الأسود .. ماذا صنعت بناسك متعبد , فصنع له دعاية حتى يومنا هذا..

• المساواة في اللون الأسود
وتؤكد البدوي بالقول:ــ إن النقاب الأسود هو الحالة الوحيدة التي تتساوى فيها النساء اليمنيات مع بعضهن، حيث أمام هذا اللون لافرق بين صغيرة أو كبيرة فقيرة أو غنية مسؤوله أو مواطنة عادية.

وتطالب نساء كبار القوم في البلد بأن يكن قدوة في موضوع النقاب أو اللون فإذا بدأن بإتباع لون أو ألوان في حجابهن فتأكد أن النساء العاديات سيقلدن النساء في المراكز المجتمعية العليا.

• تكوين فسيولوجي خاص
وللأخت/مايا عبد الغفور العبسي ـ طالبة جامعية رؤية خاصة مختلفة حول موضوع اللون الأسود في نقاب النساء حيث تقول:ــ تتأثر المرأة اليمنية بشكل خاص عن غيرها من نساء العالم بعملية التكوين الفسيولوجي الخاص بها وهذا يعكس بدوره على حياتها العملية من كافة الجوانب والنواحي الاجتماعية والفكرية حتى الاقتصادية والسياسية.

• جماعات متطرفة
وتضيف قائلة:- اعتقد أن اللون الأسود يعطيني الثقة الأكبر بنفسي ويجعلني أرى إن مظهري يكون أجمل بهذا اللون وهو لائق بالنسبة للمجتمع وتعتقد أن للون الأسود اسباباً أخرى منها تشدد الجماعات الدينية المتطرفة وهناك أحزاب سياسية دينية اتخذت من المرأة وشكلها وغطاء وجهها ولون نقابها شغلها الشاغل في الحياة.

• طرفة ..
وتورد العبسي طرفتين تتعلقان باللون الأسود وتقول :ــ كان عمال مصنع يشكون من ثقل الصناديق السوداء التي كانوا يحملونها يومياً ،ولكن عندما قرر مدير المصنع تغيير اللون الأسود إلى اللون الأخضر الفاتح توقفت الشكاوى بالرغم من عدم تغير وزن الصناديق
في لندن اشتهر الكوبرى الأسود بحوادث الانتحار التي تقع على نهر التايمز فتم تغيير لونه إلى الأخضر وفعلاً قلت الحوادث كثيراً.

• فتوى سعودية
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة في السعودية أنه لا يشترط أن يكون لون الحجاب أسود، ومع ذلك هناك من يرى أن اللون الأسود هو الأبعد للفتنة وهم المتشددون الذين يرون أن المرأة بهذا السواد جعلت من أصحاب النظرات المتطفلة والأفكار الشيطانية على حد قولهم يبتعدون عن المرأة 60 قدماً.

• حكمة..
ليس بالضرورة أن ترى الدنيا سوداء؛ لأنك مكتئب بل ربما مكتئب لرؤيتك اللون الأسود بكثافة